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第六百二十二章 进取

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归根结底在于生命自身能力不足时,必然会向高位的存在寻求帮助,这种寻求帮助在那种情况下是没有问题的。

又或者是个体力量不足,推动集体力量的聚集,制造出具备高位特性的存在。

这种是阶段发展的一个必要性,否则一个新生的文明个体不一定能够撑得住发展的需求。

然而当阶段发展到了一定程度之后,这种原先庇佑文明发展的高位存在,便是一种障碍。

他们存在的形势注定了他们需要集群的力量,而这种集群的力量会随着文明个体的发展变得越来越少。

高位存在的力量不一定会减少,但是他的地位却肉眼可见的降低。

这种降低便是许多神灵不愿意的地方,如果说神灵最开始的作用是用来庇佑世人,那么等到发展到一定程度后,他们便已经是主宰世人了。

这不一定是神灵的缘故,反而可能是世人的缘故,过于将希望寄托在神灵身上,那涌现而出的信仰反而将神灵从‘保护者’的角色向着‘统治者’推动。

最终‘统治者’为了维持自身的‘统治’反过来抑制世人的发展,如果让神灵进一步发展,那么所谓的神灵最终会如同寄生虫一般,寄生在文明之中。

“除非有着外来的危机,让神灵除了信仰需求之外,还有着其他方面的需求,同时加剧他们之间内部的争斗,也就是让他们开始内卷。”

“神灵之间卷的越厉害越好,这样信徒的地位才会提高,神灵也会从主宰者的位置,重新退回庇护者,甚至进一步退化为工具。”

“神最应该的定位应该是工具才对,是由人主宰神,这样的工具神才是神道健康发展的路途。”

奈瑟的思维持续发散,‘神’这种东西,是文明发展中有极大可能会出现的东西,从最初的庇护者,发展为主宰者,便是因为世人精神寄托很容易掺杂惰性,这个惰也可以是堕,所以神灵也会向着寄生虫一步步发展。

正常来说,神灵只是阶段性产物,随着文明的提升,这个产物不一定要消失,但是却绝对需要从主宰者乃至于庇佑者的位置退下来,渐渐向着功能性个体发展。

最终人人如龙,人人都能主宰自身,信仰便会消失,神灵完成历史阶段性任务,可以完美退出舞台。

“可惜正确的发展轨迹,却不一定是人们所选择的轨迹。”奈瑟倒是认知的十分的清楚。

不过这个理论放在狼人世界又不太准确了,因为那个世界都是神灵创造的,内部的文明个体从初生,便和神灵纠缠在一起。

这种文明本身就不怎么健全。

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“当然如果我和那些人,他们反而会认为我不健全。”奈瑟是转生者,有着多个世界的观察,才能脱离世界的局限,以文明发展的角度,来认知神灵的存在。

其他人可不会如此,他们的发展已经走入了神灵的死胡同,反而不愿意进步,认为这种死胡同是完美的天国。

反倒是文明的发展进取成为了异端。

这个想法流转,奈瑟的功绩【渎神者】开始微微振动。

同时精灵岛上某只豺狼人的神情突然变得诡异起来。

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